Kāpēc mēs veicam noliekšanos?

1. Lepnības attīrīšana

Pirmkārt, mums jāzina, kāpēc mēs veicam noliekšanos. Mēs to nedarām tāpēc, lai liktu mūs iemīlēt. Mēs to nedarām priekš Budas. Tie, kas domā citādi, stipri maldās. Buda nav šīs pasaules dievs. Mēs noliecamies uz priekšu, lai attīrītu visas pagātnes situācijas, kurās mēs neesam cienījuši citus. Tiekdamies pēc iespējami lielāka labuma pašiem sev, mēs esam veikuši daudz negatīvu darbību.

Noliekšanās palīdz apzināties, ka ir kaut kas nozīmīgāks, nekā mēs paši. Tādējādi mēs attīrām lepnību, kas uzkrājusies neskaitāma laika gaitā, kad domājām: "Man ir taisnība", "Esmu labāks par citiem" vai "Esmu pats svarīgākais". Neskaitāmu dzīvju laikā mēs esam attīstījuši lepnumu, kas ir mūsu rīcības cēlonis, un uzkrājuši karmu, kas ir mūsu ciešanu un problēmu avots. Noliekšanās mērķis ir karmas attīrīšana un prāta nostājas izmaiņas. Noliekšanās palīdz mums balstīties uz kaut ko nozīmīgāku, nekā mūsu lepnība un pieķeršanās ego. Tādējādi, pateicoties pilnīgai paļāvībai un uzticībai, mēs atbrīvojamies no visa, ko esam uzkrājuši ar lepnību.

2. Ķermeņa, Runas un Prāta attīrīšana

Veicot noliekšanos, mēs strādājam ķermeņa, runas un prāta līmenī. Rezultāts ir ļoti spēcīga un pilnīga attīrīšanās. Šī prakse izšķīdina visu negatīvo, neatkarīgi no tā veida, visu, kas tika uzkrāts ar ķermeņa, runas un prāta darbībām. Noliekšanās strādā visos trijos līmeņos. Pateicoties fiziskajam aspektam, mēs attīrām savu ķermeni. Mēs dāvājam ķermeni Trim Dārgumiem (Budam, Dharmai, Sanghai) un visām jūtošajām būtnēm, vēlēdamies, lai izpildās visi novēlējumi. Ar mantras atkārtošanu mēs attīrām runu. Uzticība Trim Dārgumiem attīsta mūsos apskaidrojošo nostāju un paļāvību. Kad mēs apzināmies Patvēruma absolūtās kvalitātes un dāvājam tam visu, kas mums ir, tad izšķīst viss slēptais prātā. Kad mūsu ķermenis, runa un prāts ir patiešām attīrīti, mēs domājam, ka mūsu ķermenis ir apskaidrības izpausme kā aktīva līdzjūtība. Mēs domājam, ka mūsu runa ir apskaidrības izpausme prieka līmenī; mūsu prāts - īstais apskaidrības avots. Mēs kļūstam spējīgi redzēt mūsu ķermeņa, runas un prāta apskaidrotās kvalitātes - tiem piemīt sākotnēja gudrība, ko mēs nespējam uzreiz apzināties. Mēs saprotam, ka šī prakse var novest mūs līdz mūsu mērķim - apskaidrībai, tā kā Budas stāvokļa izpausmes trīs līmeņi izpaužas uzreiz pēc tam, kad ir attīrīti trīs mūsu stāvokļa līmeņi - ķermenis, runa un prāts. Mums nevajag meklēt apskaidrību kaut kur citur. Mums nav jādzenas pēc kaut kādas pilnīgas realizācijas. Apskaidrības trīs līmeņi ir sākotnēji mūsu ķermenim, runai un prātam piemītošas kvalitātes. Mēs tās neredzējām iepriekš, bet noliekšanās palīdz tās atklāt.

3. Noliekšanās fiziskais labums

Noliekšanās ļoti spēcīgi ietekmē ķermeņa balansu un harmoniju. Pakāpeniski izzūd bloki enerģētiskajos kanālos. Tas palīdz mums izvairīties no slimībām, enerģijas trūkuma un citām problēmām. Mūsu prāts kļūst skaidrāks. Pastiprinās mūsu saprašanas spējas.

Prāta stāvoklis noliekšanās laikā

Mums ir jāveic noliekšanās ar pilnīgu uzticību, prieku un vēlmi nest labumu citiem.

1. Uzticība

Mums ir jāuzticas Trīs Dārgumu pilnīgajām, absolūtajām kvalitātēm un jābūt pārliecinātiem, ka to svētība spēj likvidēt visu slēpto mūsu prātā. Svētība var izpausties un attīrīšanās kļūst efektīva tad, kad mūsu uzticēšanās ķermenim, runai un prātam saskan ar apskaidrota ķermeņa, apskaidrotas runas un apskaidrota prāta transformējošajām īpašībām - Patvēruma avotiem. Ja uzticības nav, un mēs nevaram atvērties Trīs Dārgumiem, noliekšanās ir uzspēlēta.

2. Vēlme nest labumu citiem

Noliekšanās laikā mums ir jāsaprot, ka laba rīcība ir visu jūtošo būtņu laimes avots. Noliekšanās ir labs piemērs šim faktam. Kad mēs veicam šo praksi, izmantojot savu ķermeni, runu un prātu, mēs atdodam savu enerģiju citiem, vēlēdamies, lai tas nestu tiem laimi. Mums būtu par to jāpriecājas un jāizpilda noliekšanās ar tādu motivāciju.

Pareiza prakse

1. Patvēruma koka vizualizācija

Izplatījumā savā priekšā mēs iztēlojamies Patvēruma Koku. Sākumā mēs iedomājamies Dordže Čangu - lamu, kas apvieno sevī visus Patvēruma avotus. Mēs vizualizējam viņu Patvēruma Koka centrā. Mums ir pilnībā jāapzinās, ka Dordže Čangs ir mūsu skolotājs, un ka viņš ir mūsu lamas prāts. Mēs koncentrējamies uz Dordže Čangu, lai pārliecinātos, ka mūsu prāta dabas izpausmi neaizēno parastās domas. Lai noturēto tīro redzējumu, gudrības redzējumu, mēs iedomājamies pilnīgi tīru formu. Vienlaikus mēs apzināmies, ka Dordže Čangs ir mūsu lamas prāts. Viss, kas parādās izplatījumā mūsu priekšā, līdzinās varavīksnei vai spoguļattēlam, tur nav nekā materiāla. Ja ir grūtības vizualizēt visu Patvēruma Koku, mēs vienkārši domājam, ka visi Patvēruma objekti ir mūsu priekšā, arī ja nevaram tos paturēt prātā vienlaicīgi.

2. Sevis un citu apzināšanās

Mēs neesam vieni savā praksē. Ap mums ir visas būtnes, kas piepilda Visumu. No labās puses mēs iedomājamies tēvu, no kreisās - māti. Kad mēs atrodamies starp šīs dzīves vecākiem, rodas sapratne, ka visas bez izņēmuma būtnes kādreiz ir bijušas mūsu vecāki pagājušajās dzīvēs. Tas palīdz mums atcerēties par visu mūsu vecāku, visu jūtošo būtņu labsirdību, kas palīdz mums neierobežoti ilga laika perioda garumā.

Mēs iedomājamies tos, ko uzskatām par saviem ienaidniekiem, stāvam mūsu priekšā, starp mums un Patvēruma Koku. Mēs domājam par cilvēkiem, kas rada mums problēmas un traucē mūsu plānu realizēšanai. Viņi ir vajadzīgi, jo palīdz mums attīstīt tādas īpašības kā pacietība un līdzjūtība. Parasti mēs vēlamies tikt vaļā no tādiem cilvēkiem un turēties no viņiem pa gabalu. Mēs nevēlamies par viņiem domāt. Viņu vizualizēšana mūsu priekšā neļauj par viņiem aizmirst. Tāda veida izturēšanās pret saviem ienaidniekiem pasargā mūs no viņu necieņas pret mums.

Tagad mēs koncentrējam savu uzmanību uz Patvēruma Koku. Mēs saprotam, ka Patvērums var atbrīvot visas jūtošās būtnes no samsaras ciešanām un aizsargāt no bažām, ka šīs ciešanas radīsies no jauna. Ar tādu nostāju prātā, visu jūtošo būtņu ietverti, mēs sākam atkārtot Patvēruma mantru. Viss, kas mums apkārt, sāk vibrēt. Mēs jūtam spēcīgu gaismu, kas nāk no Patvēruma Koka. Gaisma piepilda mūs, pateicoties mūsu stiprai uzticībai. Tas padara mūs vēl atvērtākus. Pēc tam mēs sākam noliekšanos. Mēs esam ceremonijas meistari un vadām visu praksi. Mūsu noliekšanās uzreiz iedvesmo visas būtnes veikt to pašu praksi. Mēs dzirdam, kā visas būtnes atkārto mantru un redzam, kā tās veic noliekšanos. Šīs vibrācijas piepilda Visumu.

Tāda vizualizācijas noturēšana ir labāka, nekā koncentrēšanās tikai uz sevi, tā kā tas paplašina mūsu aktivitāti. No vienas puses, tas dod mums spēku, bet no otras puses - motivāciju praksei. Visas būtnes veic noliekšanos kopā ar mums, uzmundrinot mūs. Izjūtot milzīgu enerģijas pieplūdumu no visām būtnēm, kas veic noliekšanos, mēs jūtam lielāku paļāvību un uzticēšanos Patvēruma Kokam. Šī "saplūsmes ar pūli" sajūta palīdz mums ātri veikt visas noliekšanās un izjust lielu baudu no prakses izpildīšanas.

3. Katra elementa simboliskā nozīme, veicot noliekšanos

Lai patiešām saprastu to, ko mēs darām, ir jāizprot noliekšanās simboliskā nozīme. Pieskaroties pierei ar saliktām rokām, mēs lūdzam Patvēruma objektus dod viņu ķermeņu svētību. Vienlaikus mēs iedomājamies, ka viņu apskaidroto ķermeņu svētība plūst uz mums, piepilda visu ķermeni un izšķīdina visus piesārņojumus. Pēc tam ar kopā saliktām rokām mēs pieskaramies kaklam. Mēs lūdzam svētību runai. Mēs domājam, ka apskaidrotas runas svētība staro no Patvēruma objektiem un attīra visu negatīvo, kas uzkrāts ar runu. Tādējādi mēs attīrāmies no šiem piesārņojumiem. Kad mēs ar saliktām rokām pieskaramies sirds apvidum, mēs lūdzam apskaidrota prāta svētību. Tas palīdz tikt vaļā no visiem aptumšojumiem un maldīgiem uzskatiem mūsu prātā. Mēs esam droši, ka visi ļaunie vēlējumi, kas pildījuši mūsu prātu no sākta gala, pilnībā izzūd. Mums jādomā par to, ka saņemam pilnīgu apskaidrota ķermeņa, runas un prāta svētību no Trīs Dārgumiem. Ar viņu svētības spēku attīrās visi aptumšojumi, slikta karma un mūsu ķermeņa, runas un prāta negatīvās tendences. Tagad mēs esam pilnībā attīrīti un neatdalāmi no lamas un Trīs Dārgumu ķermeņa, runas un prāta.

Kad mūsu ķermenis pieskaras zemei ar pieciem punktiem (ceļiem, rokām, pieri), mēs apzināmies, ka piecas negatīvās emocijas - dusmas, pieķeršanās, neziņa, lepnība un naids pamet mūsu ķermeni un izzūd zemē. Tādējādi mēs pilnībā attīrāmies.

Divi noliekšanās aspekti - kad tiek izšķīdinātas prāta indes un saņemta svētība no Trīs Dārgumiem - transformē lepnību, pieķeršanos, naidu, dusmas un neziņu piecās atbilstošajās gudrībās. Mēs zinām, ka tas patiešām notiek un mums piemīt iedzimtas spējas attīstīt šos gudrības veidus.

Noliekšanās simboliskais aspekts darbojas tikai tad, ja mums ir uzticēšanās. Uzticība spēj dod mums milzīgu attīrīšanos. Prakse bez uzticēšanās līdzinās aerobikas vingrinājumiem.

4. Uzticēšanās nozīme

Mūsu uzticēšanās aug līdz ar noliekšanās reižu skaitu. Beigās mēs sasniegsim līmeni, kad vairs nedomāsim, ka mūsu ķermenis, runa un prāts atšķiras no Trīs Dārgumu ķermeņa, runas un prāta. Noliekšanās dod brīnišķīgus rezultātus; šī prakse ir ārkārtīgi spēcīgas svētības un lielas attīrīšanās avots. Nevajag domāt, ka tie ir vienkārši fiziskie vingrojumi. Bet svētība un attīrīšanās rodas tikai no mūsu uzticēšanās.

5. Mūsu prakses spēka vairošana

Mēs praktizējam ar atvērtu prātu. Mēs iedomājamies, ka kopā ar mums noliekšanos veic visas būtnes. Mums nevajag aprobežoties tikai ar rūpēm par sevi. Ja mēs domājam: "Es noliecos", tad uzkrātais potenciāls līdzinās vienas noliekšanās izpildei. Ja mēs domājam, ka visas jūtošās būtnes veic noliekšanos kopā ar mums, tad pozitīvais potenciāls kļūst daudz lielāks. Būtņu daudzuma vizualizācija nenozīmē, ka mums jāskaita noliekšanās, ko veic visi kopā. Tiek skaitītas tikai noliekšanās, ko veicam mēs paši. Pārējais tiek izmantots, lai pastiprinātu praksi.

6. Noliekšanās un prāta nomierināšana

Pēc kāda laika mūsu ķermenis nogurst. Tas ir ļoti noderīgs brīdis prāta nomierināšanai. Kad ķermenis un prāts nogurst, pastiprinās pieķeršanās. Ja šajā brīdī mēs beigsim noliekšanos, prāts dabiskā veidā, bez ārējas iejaukšanās, nomierināsies. Pēc kāda atpūtas brīža prāts atkal kļūst uzbudināts. Tā ir zīme, ka jāatsāk noliekšanās. Šādi kombinējot noliekšanos un prāta nomierināšanu, var praktizēt ilgāku laiku.

Tuvošanās ciešanām

Reizēm mēs varam izjust grūtības, veicot noliekšanos. Var rasties sāpes un spēku izsīkums. Tās var būt sāpes ceļos, elkoņos, muguras lejasdaļā u.tml. Bet mums nevajadzētu padoties grūtībām un zaudēt uzticību praksei. Un nevajag pastiprināt šīs izjūtas, sakot citiem: "Es tā ciešu, man ir tāds vājums". Tādā gadījumā mēs zaudējam spēju rīkoties. Ja sāpes liek mums par tām runāt, tāda uzvedība var kļūt par nopietnu šķērsli turpmākajās praksēs. Mums ir jāizmanto šie ļoti nepatīkamie pārdzīvojumi, neatkarīgi no tā, vai tie ir fiziski vai mentāli, kā zīmi, ka mēs virzāmies uz apskaidrību. Šiem pārdzīvojumiem mūs jāmobilizē pielikt vairāk pūļu ceļā.

Viss, ko mēs pārdzīvojam, ir atkarīgs no prāta stāvokļa. Lai gūtu citus pārdzīvojumus, ir jāmaina mūsu prāta stāvoklis. Ja mēs prasmīgi vadām ciešanu pārveidošanu pozitīvā un derīgā pārdzīvojumā, tās izzudīs bez pēdām. Tas dos mums vairāk laimes un prieka.

Noliekšanās ir patiesi laba potenciāla uzkrāšanas ceļš. Tas ir vienkāršs un efektīvs veids, kā attīrīt pagātnes negatīvo rīcību. No otras puses, ja sāpju un noguruma ietekmē mēs turpinām veikt noliekšanos, būdami nospiestā stāvoklī, tas nenesīs neko labu.

Tehnika, kā strādāt ar nepatikšanām

1. Karmas iztērēšana

Mums nevajag prātot par ciešanām kā par kaut ko ļoti svarīgu. Ir jāatceras, ka ciešanas - tā ir tikai karma, kas nepastāv mūžīgi, tāpat kā viss cits. Ciešanām ir beigas. Kad mūsu karma nobriest, mums vajadzētu palikt atslābinātiem un vērot notiekošā dabisko gaitu. Ja mēs veicam praksi, apzinoties karmas nepastāvību, viss pāries. Karma nav nekas tāds, ko mums būtu jāpieņem vai jāatgrūž. Tā līdzinās pienākumam apmaksāt rēķinus. Kad mēs nomaksājam parādus, pienākumi zūd un nekas nav jāatgrūž.

2. Karmas attīrīšana, pateicoties fiziskajam nespēkam

Dharmas prakse likvidē aptumšojumus un sārņus, kas ir mūsu iepriekšējās rīcības rezultāts. Fiziskais nespēks, kas rodas prakses laikā, mums būtu jāuzskata par Trīs Dārgumu līdzjūtības rezultātu. Šīs relatīvi nelielās ciešanas neļauj nobriest nākotnes karmai. Šī iemesla dēļ šīs ciešanas ir jāpanes ar prieku un uzticību. Tamlīdzīgu nepatīkamu pārdzīvojumu rašanās nozīmē, ka prakse darbojas. Attīrīšanās var novest pie daudziem nepatīkamiem pārdzīvojumiem ķermeņa, runas un prāta līmenī. Vienlaikus mēs atbrīvojamies no grūtībām un aptumšojumiem prātā. Kad mūsu prakses rezultātā mēs izjūtam attīrīšanos, tad pieaug uzticēšanās Trīs Dārgumiem. Mēs jūtam dziļu pateicību, tā kā šīs relatīvi nelielās nepatikšanas palīdz atbrīvoties no kaut kā daudz briesmīgāka.

3. Ego pieķeršanās konstatācija, pateicoties ciešanām

Mums būtu jāuzskata jebkuras ciešanas par pretindi pieķeršanās ego. Ciešanas, ko mēs pārdzīvojam, ir pierādījums mūsu egocentriskajai nostājai attiecībā uz visiem fenomeniem. Tajā pašā laikā līdzīgas situācijas (kad mēs izjūtam ciešanas) dod iespēju atbrīvoties no pieķeršanās ego. Ja mums nav ego, nav arī ciešanu. Tāpat ir nepieciešams saprast mūsu ciešanu iemeslu: mēs tās izjūtam kā mūsu iepriekšējās rīcības rezultātu, kas izriet no mūsu pieķeršanās ego. Būtnes tik ļoti koncentrējas uz sevi, ka tām ir daudz karmisko sēklu, kas tagad izdīgst kā ciešanas. Mēs varam atbrīvoties no ciešanām, tā kā mācība parāda mums rezultātu, kas rodas, rīkojoties ar pieķeršanos ego. No sākta gala šī pieķeršanās ego ir iemesls, kāpēc mēs esam iesaistīti eksistences ciklā (samsarā).

4. Mūsu ego uzvedības vērošana

Ego pastāvīgi vēlas būt uzmanības centrā. Kad mēs esam ar kaut ko apmierināti, ego cenšas noturēt šo stāvokli. Mūsu "es" pieķeras šim stāvoklim, bet prātu pārņem vēlme - pieķeršanās inde. Kad šis patīkamais stāvoklis pāriet, ego vēl joprojām ir pieķēries tam, tā kā vēlas tā turpinājumu. Prātā rodas vēl vairāk pieķeršanās un iekāres. Nepatikšanu gadījumā ego reaģē, izspļaujot dusmas un naidu. Tas cenšas atbrīvoties no nepatīkamas situācijas un nomainīt to ar patīkamiem pārdzīvojumiem. Tādā veidā mūsu prāts kļūst nemierīgs un nelaimīgs. Mēs varam atpazīt ego nepārtraukto ietekmi jebkurā situācijā, rodoties patīkamiem vai nepatīkamiem pārdzīvojumiem. Ja mēs ļaujamies, lai ego mūs ietekmē, mēs uzkrājam karmu, kas agri vai vēlu nobriedīs kā ciešanas.

5. Nepatīkami pārdzīvojumi - mūsu neatlaidības rādītājs

Mums ir jāatceras mūsu solījums izmantot ķermeni, runu un prātu citu labā. Zinot, ka mēs strādājam citu labā, nepieciešams ievērot doto solījumu, neskatoties uz iekšējām grūtībām, un jāturpina praktizēt.